حكم واقوال علي الوردي مصورة

الإنسان العراقي أقل تمسكاً في الدين وأكثرهم إنغماساً بين المذاهب الدينية فتراه ملحداً من ناحية وطائفياً من ناحية أخرى. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     

التبليغ عن مشكلة


للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة كصحة اسم مالكها او حقوق الملكية الفكرية الرجاء ارسال رسالة الى البريد الالكتروني التالي متضمنا رابط الحكمة التي ترى فيها مشكلة وتوضيح للمشكلة وسيصلك رد منا خلال 3 ايام عمل كحد اقصى.


لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
مختارات حكم
حكم واقوال علي الوردي

المتعلم هو من تعلم أموراً لا تخرج عن النطاق الفكري الذي اعتاد عليه منذ صغره فهو لم يزدد من العلم إلا ما زاد في تعصبه وضيق مجال نظره وهو قد آمن برأي من الأراء أو مذهب من المذاهب فأخذ يسعى الى المعلومات التي تؤيده في رأيه وتحرضه على الكفاح في سبيله أما المثقف فهو يمتاز بمرونة رأيه و بإستعداده لتلقي كل فكرة جديدة وللتامل فيها ولتملي وجه الصواب منها ومما يؤسف له ان المثقفين بيننا قليلون والمتعلمين كثيرون ومتعلمونا قد بلغ غرورهم بما تعلموه مبلغا يحسدون عليه. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي ) و هذا هو السبب الذي جعل احدهم لا يتحمل رأياً مخالفاً لرأيه

     
حكم واقوال علي الوردي

إن ما وصف به القرآن عقول الناس يشبه إلى حد بعيد ما إكتشفه العلم الحديث من طبيعة العقل البشري .. فالعقل البشري مغلف بغلاف سميك لا تنفذ إليه الأدلة والبراهين إلا من خلال نطاق محدود جداً وهذا النطاق الذي تنفذ من خلاله الأدلة العقلية مؤلف من تقاليد البيئة التي ينشأ فيها الانسان في الغالب وهو ما أسميه الإطار الفكري فأنت إذا جئت للإنسان بأقوى دليل تريد ان تقنعه برأي يخالف تقاليده ومألوفاته السابقة لوى عنك عنقه وعد دليلك سخيفاً وغير معقول وانت قد تندهش حين ترى خصمك لا يقتنع بالبرهان القوي الذي إقتنعت به. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي مصورة

إن الرأي الجديد هو في العادة رأي غريب لم تألفه النفوس بعد .. وما دام هذا الرأي غير خاضع للقيم التقليدية السائدة في المجتمع فهو كفر أو زندقة .. وعندما يعتاد عليه الناس ويصبح مألوفاً وتقليداً يدخل في سجل الدين ويمسي المخالفون له زنادقة وكفاراً. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     

إننا لا نلوم رجال الدين على ايمانهم الذي يتمسكون به، ولكننا نلومهم على التطفل على البحث العلمي وهم غير جديرين به. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي

التاريخ الذي درسناه في المدارس جعلنا نحفظ الملوك وفتوحاتهم دون أن نسأل عن مشاعر الشعوب المكبوته بعد الفتح. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي

يقال أن المقياس الذي نقيس به ثقافة شخص ما هو بمبلغ ما يتحمل هذا الشخص من آراء غيره المخالفة لرأيه. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي

إن الإطار الفكري الذي ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون مؤلف جزؤه الأكبر من المصطلحات والمألوفات والمفترضات التي يوحي بها المجتمع إليه ويغرزها في أعماق عقله الباطن .. والإنسان إذاً متأثر بها من حيث لا يشعر فهو حين ينظر إلى ما حوله لا يدرك أن نظرته مقيدة محدودة وكل يقينه أنه حر في تفكيره وهنا يكمن الخطر فهو لا يكاد يرى أحدا يخالفه في رأيه حتى يثور غاضبا ويتحفز للاعتداء عليه وهو عندما يتعدى على المخالف له بالرأي لا يعد ذلك شيئا ولا ظلما إذ هو يعتقد أنه يجاهد في سبيل الحقيقة ويكافح ضد الباطل. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي

إن من الظلم حقاً أن نعاقب الناس على عقائدهم التي لُقِّنوا بها في نشأتهم الاجتماعية والمنطق القديم مبني على أساس أن الإنسان يعتنق عقيدته بإرادته وإنه يصل إليها عن طريق التفكير والرؤية وهذا خطأ يؤدي إلى ظلمٍ كثيرٍ في بعض الاحيان .. في الواقع أن الإنسان يؤمن بعقيدته التي ورثها عن آبائه أولاً, ثم يبدأ بالتفكير بها اخيراً وتفكيره يدور غالباً حول تأييد تلك العقيدة ومن النادر أن نجد شخصا بدّل عقيدته من جراء تفكيره المجرد وحده فلا بد أن يكون هناك عوامل أُخرى, نفسية وإجتماعية, تدفعه إلى ذلك من حيث يدري أو لا يدري. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي

يستطيع أي إنسان أن يدعي أنه هو المصلح الحقيقي وأن خصومه هم المهيجون المشعوذون .. فالمسألةإعتبارية إذاً ولكن علم الإجتماع وضع في أيدينا مقياساً واضحاً يمكن أن يفرق بين المصلح والمشعوذ .. الفرق بينهما هو أن احدهما يحاول إصلاح قومه بينما الأخر يبحث عن قوم غير قومه ويتظاهر بأنه يريد إصلاحهم وهدايتهم .. ومما تجدر الإشارة إليه أن كل قوم لهم عيوبهم الخاصة وهنا يأتي المشعوذ فيغض النظر عن عيوب قومه ثم يأخذ بالبحث عن عيوب قوم أخرين ويشنع بها أما المصلح فميزته أنه ينظر في عيوب قومه قبل أن ينظر الى عيوب الأخرين. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي

أرجو من القارئ أن لا ينخدع بما يتحذلق به المتحذلقون من أنهم يحبون الحقيقة ويريدون الوصول إليها بأي ثمن .. إن هذا هراء ما بعده هراء .. إن الإنسان حيوان وابن حيوان وذو نسب في الحيوانات عريق .. فهو يود من صميم قلبه أن يكون غالباً ويكره أن يكون مغلوباً على أي حال .. إن الغلبة هي رمز البقاء في معركة الحياة ومن النادر أن نجد إنساناً يلذ له أن يصل إلى الحقيقة وهو مغلوب أو مهان أو خاسر. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي

إن الأنسان مجبول أن يرى الحقيقة من خلال مصلحته ومألوفاته المحيطة فإذا إتحدت مصلحته مع تلك المألوفات الإجتماعية صعب عليه أن يعترف بالحقيقة المخالفة لهما ولو كانت ساطعة كالشمس في رابعة النهار. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     

إن التهديدات الإلهية لا تردع الظالم عن ظلمه، فهو حين يظلم لا يدري إنه ظالم، إذ هو يسوغ ظلمه ويبرره ويتأول فيه فيجعله عدلاً. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     

إن كل ثقافة بشرية تتخذ لنفسها نظاماً في الأخلاق خاصاً بها، وهي تنظر لأخلاق الآخرين بشيء من الريبة والاحتقار. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     

التكتم الذي نلتزمه في نزعتنا الطائفية أخطر علينا من الافصاح والتظاهر فالطائفة تمسي في نفوسنا بمثابة العقد الدفينة او هي تمسي بالاحرى مرضا نفسياً . - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي مصورة

التناقض الاجتماعي كامن في اعماق الشاب العربي ، فهو يقلد الشاب الغربي في افانين الغرام ، ولكنه في الزواج يريد تقليد ابيه واعمامه واخواله .. انه في غرامياته دون جوان وفي زواجه حاج عليوي. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي )

     
حكم واقوال علي الوردي مصورة

كلما اشتد اعتقاد إنسان بأنه حر في تفكيره زاد اعتقادي بعبوديته الفكرية. - علي الوردي (عالم اجتماع ومؤرخ عراقي)

     

‏تركض الغزالة في كل ناحية وترفض أن تتغذى على القش الذي يفرغه الصياد كل ليلة , في حين أن الأبقار والحمير تحبانه كأنه السكر. - جلال الدين الرومي

     
حكم واقوال علي الوردي مصورة

والفكر البشري حين يتحرر ويخرج عن التقاليد لا يستطيع أن يحتفظ بطابع اليقين على أية صورة .. إنه حين يشك في أمر واحد من أمور حياته لا يستطيع أن يقف في شكه عند هذا الحد فالشك كالمرض المعدي لا يكاد يبدأ في ناحية حتى يعم جميع النواحي .. والإنسان إذ يكسر تقليداً واحداً لا بد أن يأتي يوم يكسر فيه جميع التقاليد وهو بذلك قد استفاد من جهة وتضرر من جهات أخرى .. ومن هنا جاء قول القائل : من تمنطق فقد تزندق. - علي الوردي

     
حكم واقوال علي الوردي مصورة

إن الدين لا يردع الانسان عن عمل يشتهي أن يقوم به إلا بمقدار ضئيل .. فتعاليم الدين يفسرها الانسان ويتأولها حسب ما تشتهي نفسه. - علي الوردي

     

هذا أكثر ما يمكنني أن أقول بوضوح، أعني أنه لا يوجد أي أساس علمي لإنكار الدين، وليس هناك - في رأيي - أي عذر لصراع بين العلم والدين، لأن مجالات كلا منهما مختلفة تماما عن الأخر .. والرجال الذين يعرفون قليلا جدا من العلم، مع الرجال الذين يعرفون قليلا جدا من الدين، ينتهون - في الواقع - نحو الشجار (الخصومة) .. ويتخيّل المتفرجون أن هناك صراع بين العلم والدين، في حين أن الصراع هو فقط بين اثنين من أنواع مختلفة من الجهل .. وإن استحالة الصراع بين العلم الحقيقى والدين الحقيقى، يُمكن أن يُستَدل عليها عندما يفحص المرء الغرض من العلم و الغرض من الدين .. الغرض من العلم هو تطوير معرفتنا بحقائق وقوانين وعمليات الطبيعة، من دون أى تحيُّز أو تحامل (رؤى مُسبَقة) من أى نوع .. ومن ناحية أخرى، فإن المهمة الأكثر أهمية للدين هو تطوير الضمائر والمُثل العليا والتطلُّعات للجنس البشري. - روبرت أندروز ميليكان

     

إننا لا نتوقع تفكيراً مبدعاً من إنسان ينظر في الأمور نظره مطمئنة لا حيرة فيها, إذ هو ينظر في الأمور من ناحيه واحده, و هو واثق من صحة ما يرى, فليس لديه مشكله ذهنيه تقلقه. أما الحائر الذي تضطره الظروف إلى رؤية الأمور من نواح متضاده, فهو قلق ملتاث لا يدري أية ناحية منها صحيحه. و لابد له من أن يبحث عن حل يعالج به قلقه و التياثه, و ربما أدى به الحل إلى الإتيان بفكره جديده لا يعرفها الواثقون المطمئنون. - علي الوردي

     
أقوال سلام المهندس

لا ارتباط بين طريق الإسلام وبين طريق السلام والإنسانية، انت في وقتها حر اتخاذ طريق العنف وإراقة الدماء وانت مسلم او مسيحي او لا ديني او يهودي وقتها تمثل افكارك وليس ديانتك ، وممكن ان تعكس الصورة لتتخذ طريق السلام والإنسانية وانت تملك الديانات اعلاه ، وهنا لا يعني ان الدين الإسلامي غير إنساني نحن قلنا الربط بينها وبين الإنسانية، كل التشريعات الدينية والغير دينية ذات هدف إنساني لكن من يتبعها هو من يحرفها عن مسارها الإنساني وهذا القصد. - سلام المهندس

     
أقوال علي الوردي

إن العقل تطور في الانسان لكي يساعده في كفاح الحياة وتنازع البقاء ، فهو لا يفهم الحقيقة إلا بمقدار ما تنفعه في هذا لسبيل ، إن العقل مقيد بالرغبات المعاشة والاجتماعية والجنسية وغيرها. - علي الوردي

     
أقوال علي إبراهيم الموسوي

في البلدان التي ينخرها الجهل والنفاق الديني يضعون رجل الدين بمنزلة تأتي بعد الله سبحانه وواقعهم يقول بأنه أفضل منه، لأن لك مطلق الحرية بشتم الله أو تصبح ملحداً بكل بساطة، ولكن إذا إنتقدت رجل دين أو حاشيته فسوف تُكَفر وتُحارب وقد تفقد حياتك إذا كان رجل الدين مسيطراً على الحياة العامة. - علي إبراهيم الموسوي

     
أقوال علي إبراهيم الموسوي

الغالبية يسمون خنوعهم الذليل بالصبر، ليوهموا أنفسهم بأنهم من الصابرين الذين بشرهم الله بالجنة. هذا السلوك الشائن سببه التربية الدينية المنحرفة البعيدة كل البعد عن الدين والإنسانية. - علي إبراهيم الموسوي

     
أقوال محمد حسين فضل الله

قد يتحول الدين الى مشكلة او الى حل , لان عمق الانسان عندما يختزن التخلف فانه يخلق المشكلة ولكنه عندما يختزن الوعي يمكن ان يكون الحل. - محمد حسين فضل الله

     
حالات واتس اب
مواضيع متعلقة ذات صلة
علي الوردي الشاب العراقي
جمال الدين الأفغاني
اقتباسات جمال الدين الأفغاني
فوائد جمال الدين الأفغاني
اجمل ما قال جمال الدين الأفغاني
لقمان الحكيم عن الدين
اروع ماقال جمال الدين الافغاني
اجمل اقوال جمال الدين الافغاني
محب الدين الخطيب
محب الدين الخطيب اقوال
محب الدين الخطيب اقتباس
علي الوردي
علي الوردي اقوال
علي الوردي اقتباس
حكم في الدين
جلال الدين الرومي
جلال الدين الرومي اقوال
جلال الدين الرومي اقتباس
قلة الدين وقلة الادب
ابن الوردي
اقوال ابن الوردي
اجمل ما قال جلال الدين الرومي
صلاح الدين الايوبي
حكم جلال الدين الرومي
حكم الحب فى الدين
حكم الدين بالحب الطاهر
وحيد الدين خان
اقتباس وحيد الدين خان
ليس هناك أنثى قبيحة و أخرى جميلة
كلمات علي الوردي
جمال الدين الافغاني
اقوال جمال الدين الافغاني
اقتباس جلال الدين الرومي
اقوال جلال الدين الرومي
أقوال جلال الدين الرومي في الحب
أقوال جلال الدين الرومي
أقوال جلال الدين رومي
أقوال جمال الدين الأفغاني
اشهر اقوال علماء الاجتماع علي الوردي
اقوال في تطوير الذات علي الوردي
التنمية البشرية جلال الدين الرومي
اقوال في العشق جلال الدين الرومي
حالات واتس اب