عندنا في اليابان النظام إمبراطوري، لكن الإمبراطور نفسه ليس له أي صلاحيات سياسية على الإطلاق، ورئيس الوزراء يتغير حوالي كل سنتين لكي نمنع ظهور أي شكل من أشكال إستبداد حاكم فرد، فالحكم الطويل يعلم الحاكم القمع إذا لم يكن يعرفه. ولكن الحاكم في البلدان العربية يبقى حاكماً مدى الحياة سواءاً كان ملكاً أو سلطاناً أو أميراً أو رئيس دولة أو رئيس جمهورية إلا إذا اغتيل أو حصل إنقلاب مسلح ضده!! على أي حال نحن لا نفهم هذا في اليابان. - نوبواكي نوتوهارا

التبليغ عن مشكلة

للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة كصحة اسم مالكها او حقوق الملكية الفكرية الرجاء ارسال رسالة الى البريد الالكتروني التالي متضمنا رابط الحكمة التي ترى فيها مشكلة وتوضيح للمشكلة وسيصلك رد منا خلال 3 ايام عمل كحد اقصى.

Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر

أعترف أن المسألة معقدة وأنا لا أدعي الإحاطة بها كما ينبغي، ولكننا نعرف ببساطة أن العرب المعاصرين يضيفون صفة الخلود حتى لرؤسائهم، مثل الزعيم الخالد، زعيمنا إلى الأبد، رئيسنا إلى الأبد.. وهكذا إن هذا الأبد المضفى على الحاكم مثير لنا في اليابان ويفوق قدرتنا على التصور وأحيانا يفوق قدرتنا على الفهم. - نوبواكي نوتوهارا

نحن نظن أن الحاكم يجب أن يشعر بالمسؤولية تجاه شعبه ، وعليه أن يعطي مجالاً لغيره ليخدم هذا الشعب ، أما في الوطن العربي فالسلطة والشخص شيئ واحد لا يمكن الفصل بينهما ، فالحاكم العربي ما زال يتمتع بالامتيازات التي كان يتمتع بها الحاكم في العصور ما قبل الحديثة. بالطبع هناك إستثناءات لكنها الإستثناءات التي تثبت القاعدة كما يقال، والمعيار الوحيد لكرامة المواطن ووطنيته هو مقدار ولائه للحاكم وطاعته له والتسبيح بحمده في جميع الأوقات والظروف والمناسبات، وهذا كله غريب علينا نحن اليابان في الوقت الحاضر على الأقل. - نوبواكي نوتوهارا

مرة كنت عائدا إلى الفندق في وسط "طوكيو" حوالي منتصف الليل، ورأيت عاملا يعمل وحيدا .. فوقفت أراقبه لم يكن معه أحد .. ولم يكن يراقبه أحد ومع ذلك كان يعمل بجد ومثابرة كما لو أن العمل ملكه هو نفسه .. عندئذ عرفت سبب نهوض اليابان وهو شعور ذلك العامل بالمسؤولية النابعة من داخله بلا رقابة ولا قسر .. عندما يتصرف شعب بكامله مثل ذلك العامل فإن ذلك الشعب جدير بأن يحقق ما حققتموه في اليابان. - وبواكي نوتوهارا

المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد والقيمة الواحدة والدين الواحد، لذلك يحاول الناس أن يوحدوا أشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب شخصية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. - نوبواكي نوتوهارا

الحاكم في بلداننا البعيدة عندما يدخل بيت الحكم لا يخرج منه الا محمولا على نعش او مقادا الى سجن ينهي فيه ما تبقى من حياته كأي رئيس عصابة. - واسيني الأعرج

عندما أردنا الصلاة توجهنا صوب مكة وعندما أردنا بناء البلاد توجهنا صوب اليابان. - مهاتير محمد ( رابع رئيس وزراء لماليزيا )

إن الجماهير هي القوة الحقيقية، والسلطة بغير الجماهير هي مجرد تسلط معادٍ لجوهر الحقيقة. - جمال عبد الناصر (رئيس جمهورية #مصر العربية)

أشعر بقرف مشوب بالذل والقهر كلما قرأت قصيدة لشاعر، أو نثراً لأديب يمتدح فيه أي حاكم بغض النظر عما إذا كان ذلك الحاكم أو المسؤول الكبير يستحق المديح أم لا. - غادة السمان

من سلبيات الشخصية العربية أنها لاتهتم بالفعل نفسه بقدر ماتهتم برد فعل الناس نحوه: لا يهم أن ترتكب ذنب المهم الا يعرفه الناس. - غازي القصيبي

في الهند تعلمت أن الدنيا من الممكن أن تعيش من غيري ، وان الناس يعيشون حياتهم ويمشون على نظام خاص وأن هذا النظام سواء اعجبني او لم يعجبني فلن يغير هذا شيئا ، فإما أن اسكت او اخرج من البلاد ، وفي اندونسيا يضحك الناس دائما ولا يعملون إلا القليل ، وفي الصين يضحك الناس كثيرا ويعملون كثيرا ، وفي اليابان مؤدبون ضاحكون وقدرتهم على العمل خارقه ، يعني من الممكن أن يكون الإنسان مؤدبا وباسما وناجحا في عمله. - أنيس منصور

الثورة ليست أن تطيح بنظام لكي تقيم مكانه نظاماً آخر ، وإنما هي أن تلغي النظام من حيث هو قانونٌ - أي من حيث هو أداة القمع ورمزه ، وسيلته وتسويغه ، ومن حيث أنه يحول بين الإنسان وبين أن يخلق نفسه , وهي جديرة بأن تنبّهنا كذلك إلى أن الثّائر يخلق الوسيلة ، وينسى إجمالاً أن يخلق نفسه .. فأنت لا تتغيّر إذا اختلفتَ عن الآخر، وإنما يجب أيضاً أن تختلف عن نفسك ، يجب بتعبير آخر ، لكي تكون نفسك باستمرار ، أن تختلف عن نفسك باستمرار .. ذلك أن التحرر ليس مجرّد انتصار ، وإنما هو أولا ودائماً انعتاق .. التحرر ليس امتلاكاً إنه كالضوء ، والضوء لا يملك ، وإنما يشعّ. - أدونيس

هل التخلف في العالم العربي عائد إلى أن العرب لم يستطيعوا على مدى تاريخهم أن يبنوا دولةً، وإنما بنوا أنظمة سياسية مرتبطة بالقبيلة والطائفة وأهوائها، وهو ما يتناقض مع بناء الدولة وإقامة مؤسسات .. وهكذا كان النظام، دائما، فَردا، وكانت المؤسسة التابعة له قبيلة – طبعا، لا لحماية المجتمع، بل لحماية النظام .. لا تعدد هنا، بل استتباعٌ وإخضاع .. ولا حرية، بل تبعية .. ولا فردية، بل قبلية: فأنت هنا جزءٌ من نظام، من قبيلة، من طائفة، قبل أن تكون مواطناً .. ولا وطن إذاً، بل محمية، وبستان ودكان .. ولا تقدم إذاً، بل دوران. - أدونيس

كل سوري يعتقد نفسه سياسياً وواحداً من اثنين يعتبر نفسه قائداً وطنياً وواحد من أربعة يعتقد بأنه نبي وواحد من عشرة يعتقد بأنه الله فكيف يمكن أن تحكم بلداً كهذا ؟. - شكري القوتلي ( رئيس الجمهورية السورية الأولى )

إذا كان من الممكن استلام السلطة بالوعود فإن الحفاظ عليها لا يكون إلا بالنتائج. - علي عزت بيغوفيتش ( أول رئيس جمهورية للبوسنة والهرسك )

إن داروين ومايكل أنجلو يمثلان فكرتين مختلفتين عن الإنسان وحقيقتين متعارضتين عن أصله ولن ينتصر أحدهما على الآخر لأن أحدهما مدعم بعدد هائل من الحقائق يستحيل تفنيدها بينما الآخر مستقر في قلوب جميع البشر. - علي عزت بيغوفيتش ( أول رئيس جمهورية للبوسنة والهرسك )

السمع والطاعة يخلق انساناً ميكانيكياً. - محمد أنور السادات ( ثالث رئيس لجمهورية مصر العربية )

العلاقة بين المرأة والرجل تبنى على أساس الإحترام المتبادل .. المرأة غير مطالبة أن تدفن نفسها في الحياة لأن الرجل غير قادر على التحكم في غرائزه مثل الحيوانات .. المرأة يثيرها وجه الرجل وشعره وطوله وعرضه ورائحته وحتى خشن صوته لكن المرأة تعلمت أن تتحكم في غرائزها .. الرجل مطالب أيضاً بأن يرتقي لمستوى المرأة. - الحبيب بورقيبة ( أول رئيس للجمهورية التونسية )

لا يمكن أن يكون هناك إرادة مع التخلف. - محمد أنور السادات ( ثالث رئيس لجمهورية مصر العربية )

أدرك انني لست طرزان .. أعرف جيدا مقدراتي .. أنا لا أجيد الحرب الخاطفة .. الإسرائيليون يجيدون الحرب الخاطفة .. سأخوض حربا بهدف إعادة تنشيط الوضع السياسي وليس التحرير العسكري .. سأشن حربا محدودة أعبر فيها قناة السويس واؤمن فيها موقعا محصنا وأتوقف، ثم أطلب من مجلس الأمن المناشدة بوقف إطلاق النار. - محمد أنور السودات ( ثالث رئيس لجمهورية مصر العربية )

لا اعتقد إن الوقت ملائم للحديث عن الديمقراطية في مفهومها المطلق، فالمجتمعات العربية همشت مفكريها وعلمائها الحداثيين لحساب شيوخ توقف الزمن بهم قبل اربعة عشر قرناً، وهو الفارق بيننا وبينهم.. لذا وجب العمل على نشر ثقافة أكثر واقعية، يكون فيها للعلوم الحديثة مكاناً أوفر .. فخذ مثلاً، لو طلبنا من الشعب التونسي (يقصد الرئيس السابق بورقيبة وقتها وليس اﻵن) اجراء استفتاء عن موقفه من تعليم المرأه، فسأجزم إن 99.99 % سيرفضون تعليمها. - الحبيب بورقيبة ( أول رئيس للجمهورية التونسية )

الحياة لعبة صعبة جدا , لا يمكنك الفوز بها الا ان احتفظت بحق ولادتك لتكون شخصا ما فاعلا فيها. - أبو بكر زين العابدين عبد الكلام (رئيس هندي سابق)

في الحياة عليك السباحة مع التيار ،و لكن فيما يخص المبادئ عليك الوقوف كالصخرة. - توماس جيفرسون (رئيس امريكي سابق)

أحد فلاسفة الإغريق كان يقول إن كل شيء في الحياة يتغير إلا قانون التغير نفسه ! فلماذا نتصور أن الحياة سوف تخالف هذا القانون فيما يخصنا نحن فقط فتبقى الأبواب دائما مسدودة .. و الاحلام بعيدة. - عبد الوهاب مطاوع

إننا نقتل أنفسنا عندما نُضَيّق خياراتنا في الحياة. - نيلسون مانديلا (مناضل سياسي وأول رئيس لجنوب أفريقيا بعد انتهاء التمييز العنصري)

إن كانت الهزّات العاطفيّة قدرًا مكتوبًا علينا، كما كُتِبَت الزلازل على اليابان، فلنتعلّم من اليابانيّين إذاً، الذين هزموا الزلازل بالاستعداد لها، عندما اكتشفوا أنّهم يعيشون وسط حزامها. يمرّ زلزال خفيف على بلد عربي، فيدمّر مدينة عن بكرة أبيها، ويقضي على الحياة فيها لسنوات عدّة. ذلك أنّ الإنسان العربي قدريّ بطبعه، يترك للحياة مهمّة تدبّر أمره. وفي الحياة، كما في الحبّ، لا يرى أبعد من يومه، وهو جاهز تمامًا لأن يموت ضحيّة الكوارث الطبيعيّة أو الكوارث العشقيّة، لأنّه يحمل في تكوينه جينات التضحيات الغبيّة، للوطن والحاكم المستبدّ، وللعائلة والأصدقاء، فكيف لا... للحبيب. في المقابل، تصمد جزر اليابان يوميًّا في وجه الزلازل. كلّ مرّة تخرج أبراجها واقفة، ويخرج أبناؤها سالمين. عندهم، يُعاد إصلاح أضرار الزلازل في بضعة أيّام؛ وخارج التسونامي.. قلّما تجاوز عددُ الضحايا عددَ أصابع اليد. - احلام مستغانمي

إن الإيمان بالله والأديان السماوية لاينبغي أن يكون مجرد قشرة خارجية أو مظهرية، لأن الدين فوق أنه عقيدة فهو سلوك فى الحياة ومبادئ للأخلاق والعلاقات مع الناس. - جمال عبد الناصر (رئيس مصري سابق)