العربُ لم تفتخر قطُّ بذهب يُجمع، ولا ذُخر يُرْفع، ولا قصر يبنى، ولا غرس يجنى. إنّما فخرها عدو يُغلب، وثناءٌ يُجلب، وجُزُر تنحر، وحديث يُذكر، وجود على الفاقة، وسماحة بحسب الطاقة ، فلقد ذهب الذهب، وفني النشب، وتمزقت الأثواب، وهلكت الخيل العِراب، وكل الذي فوق التراب تراب، وبقيت المحاسنُ تروى وتنُقل، والأعراض تُجلى وتصقل. - لسان الدين بن الخطيب

التبليغ عن مشكلة

للتبليغ عن مشكلة في هذه الحكمة كصحة اسم مالكها او حقوق الملكية الفكرية الرجاء ارسال رسالة الى البريد الالكتروني التالي متضمنا رابط الحكمة التي ترى فيها مشكلة وتوضيح للمشكلة وسيصلك رد منا خلال 3 ايام عمل كحد اقصى.

Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر

جاءت معذبتي في غيهب الغسق .. كأنّها الكوكب الدريّ في الأفق ، فقلت نوّرتني يا خير زائرة .. أما خشيتي من الحراس في الطرق ، فجاوبتني ودمع العين يسبقها .. من يركب البحر لا يخشى من الغرق. - لسان الدين بن الخطيب

الوطن بحسب لسان العرب الطويل والمعاصر: قطعة أرض ومجموعة ناس يملكهم شخصٌ واحد. - أدهم شرقاوي

سياسة العرب في كلمتين: إبقاء الشعب في حالة الجهل والفقر، محاربة المبدعين ومحاصرة أصحاب الرأي، إشغال الشعب بعدو وهمي، استغلال الدين كلما دعت الحاجة، تسهيل نشر الرذيلة والعهر ومحاربتهما إذا اقتضى الأمر!. - جلال الخوالدة

وليسَ يغلبُ الحبّ إلا الدينْ. - علي الطنطاوي

لا تفتخر بنضار قد جمعت فقد .. يأتي ويذهب في أيامك الذهب ، وافخر بعزة نفس حلها أدب .. فليس يتركها إن حلها الأدب. - مسعود سماحة

لا لا وجود بغير شرع يقتضيه .. الدين والعادات والآداب ، لا لا بقاء بغير قانون يفي .. بحقوق قوم هم لها أتراب ، فهو الذي يحمي الشعوب من الصواعق .. حين يركم بالشرور سحاب. - أبو اليقظان

بقدر لغات المرء يكثر نفعه .. وتلك له عند الشدائد أعوان ، فبادر إلى حفظ اللغات مسارعا .. فكل لسان بالحقيقة إنسان. - صفي الدين الحلي

حتى لو غادرت بغضب ، وبقيت بعيداً لالآف السنين ، فسوف تعود إليّ لأنني غايتك. - جلال الدين الرومي

وجود أشخاص تحبهم ، يرفع قدرتك على تحمل صعوبات الحياة. - جان جاك روسو

وأنا لو كنت قرينا للحبيب لكنت كالناي أبوح بما ينبغي البوح به , لكن كل من افترق عمن يتحدثون لغته, ظل بلا لسان وإن كان لديه الف صوت. - جلال الدين الرومي

إذا حلَّ ذكركم خاطري .. فرشتُ خدودي مكان التُراب , وأقعدُ ذلاً على بابكم .. قعود الأسارى لضربِ الرِّقاب. - محي الدين بن عربي

وقد يجمع الله كسير قلبٍ بكسيرٍ مثله , فيلتئما ويكتملا. - جلال الدين الرومي

‏من قال لك إن الحب الحقيقي الصادق الخالد لا وجود له في الدنيا؟ ألا فليُقطع لسان الكاذب اللئيم! ‏اتبعني أنا فقط، وسوف أريك حبّاً كهذا. - ميخائيل بولغاكوف

لم لا يكون الانسان خالدا؟ وما الداعي لمراكز المخ وتجاعيده؟ ما الداعي للبصر والكلام والاحساس والعبقرية، اذا كان مقدرا لكل هذا أن يواريه التراب ويبرد في النهاية مع قشرة الأرض، ثم يدور بعد ذلك ملايين السنين حول الشمس بلا معنى ولا غاية؟ فلكي يبرد ثم يدور بعد ذلك، لا داعي ابدا لاستخراج الانسان من العدم بعقله السامي الذي يكاد يكون عقل اله، ثم تحويله بعدها الى تراب وكأنما سخرية به. - أنطون تشيخوف

سأقول لك الكلام الّذي لايحتاج إلى شفاه أو لسان، سأحدّثك بين الجميع، ولكن لن يسمعني أحد سواك. - جلال الدين الرومي

يميل العرب إلى خداع أنفسهم وخداع غيرهم , وهم يقومون بذلك عن غير عمد , إنهم يعيشون في عالم من الأوهام , كالذي يتعاطى الحشيش ليوهم نفسه بأنه يعيش في الفردوس , ويميل العرب إلى التحدث عن أمجاد الأجداد مثل صلاح الدين ومعارك حطين واليرموك , وحينما يفعلون ذلك فإننا نبتسم لأنهم يرون أنفسهم في مرآة الماضي , أما نحن فإننا نراهم في مرآة الحاضر , ليتهم يسألون أنفسهم لماذا يتحدثون دوماً عن عظماء ماضيهم ولا يجدون في حاضرهم أحداً من العظماء يتحدثون عنه؟ - موشيه دايان

يقول لنا المفكر الهندي وحيد الدين خان: إذا كان الظما إلى الماء يدل على وجود الماء , فكذلك الظمأ إلى العدل لابد أنه يدل على وجود العدل .. ولأنه لا عدل في الدنيا .. فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي. - مصطفى محمود

اطل على شجر يحرس الليل من نفسي ويحرس نوم الذين يحبونني ميتا .. أطل على الريح تبحث عن وطن الريح في نفسها .. أطل على امرأة تتشمس في نفسها .. اطل على موكب الانبياءالقدامى وهم يصعدون حفاة الى اورشليم واسال هل من نبي جديد لهذا الزمان الجديد ؟ .. اطل كشرفة بيت على ما أريد .. اطل على صورتي وهي تهرب من نفسها الى السلم الحجري وتحمل منديل امي وتخفق في الريح .. ماذا سيحدث لو عدت طفلا وعدت اليك وعدت الي ؟ .. أطل على جذع زيتونة خبأت زكريا .. أطل على المفردات التي انقرضت في لسان العرب .. أطل على الفرس والروم والسومريين واللاجئين الجدد .. أطل على عقداحدى فقيرات الطاغور تطحنها عربات الأمير الوسيم .. أطل على هدهد مجهد من عتاب الملك .. أطل على ما وراء الطبيعة , ماذا سيحدث بعد الرماد ؟ .. أطل على جسدي خائفا من بعيد .. اطل كشرفة بيت على ما أريد. - محمود درويش

كل من افترق عن من يتحدثون لغته، ظل بلا لسان، وإن كان لديه ألف صوت. - جلال الدين الرومي

ويخلق "الفقهاء" في وعي العربي أنّ الماضي هو دائماً الأفضل والأجمل ، ولئن كان هناك من يعرف جمال الماضي ، ويعرف كيف يكتشفه ، فإن ذلك هو الشاعر في المقام الأول ، ولئن كان صحيحاً ، كما يعلمنا هؤلاء "الفقهاء" أن العرب لن يأتوا بشاعر أو فيلسوف أو فقيه في مستوى الشعراء والفلاسفة والفقهاءالأوائل ، أو يفوقهم ، فإن معنى ذلك أن وجود العرب نوع من الانحدار المتواصل ، وأنهم سائرون إلى الانقراض الثقافي ، هل الفقه الأكمل ، حقاً والشعر الأكمل ، والفلسفة الأكمل ، والفن الأكمل ، والمعرفة الأكمل ، موجودة كلها في الماضي ؟ إذا كان الجواب بالإيجاب ، فلن يكون لتتابع الأزمنة وتغيرها ، وللموت والولادة ، أي معنى في حياة العرب ، ولن يكون كذلك للمعرفة وللشعر والفن والفلسفة أي معنى. - أدونيس

كل وجود إنما هو في وصاله. - جلال الدين الرومي

إننا جميعاً في حاجة إلى إعادة توزيع الأدوار من جديد .. ليتكلم رجال الدين في الدين، وليتكلم رجال السياسة في السياسة، أما أن يرفع رجال الدين شعارات السياسة إرهاباً، ويرفع رجال السياسة شعارات الدين استقطاباً، فهذا هو الخطر الذي يجب أن ننتبه له. - فرج فودة

صراع الليبرالية ضد فرض الدين، هو أمر مختلف تماما عن الصراع ضد الدين. - ابتهال الخطيب ( سياسية كويتية )

أن يرفع رجال الدين شعارات السياسة ارهابا ويرفع رجال السياسة شعارات الدين استقطابا فهذا هو الخطر الذي يجب أن ننتبه له .. فإذا كنا نرفض تدخل الدين في السياسة فإننا أيضاً ندين تدخل السياسة في الدين .. إن تسييس الدين وتديين السياسة وجهان لعملة واحدة. - فرج فودة

إن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصيغة دينية أو ولاية أو أثر عظيم من الدين بسبب خلق التوحش المتأصل فيهم .. وهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهوائهم. - ابن خلدون

إذا كان الظما إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لابد أنه يدل على وجود العدل ولأنه لا عدل في الدنيا فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي. - وحيد الدين خان