أليست النفس تموتُ مَرَّه ؟ فخذ عليها أن تموتَ حُرَّه. - أحمد شوقي
الذاكرة البشرية لا تتسع لعدد لا نهائي من الأشخاص والأحداث والأشياء ، كما وأنها لا تخضع للدراسات العلمية الحديثة المختصّة "بالتكبير" ، كما وأنها لا تستحق أن تُستهلك فيما لا يخدمنا ويخدم مصالحنا ، لذلك كان لا بد لنا نحن البشر من إعادة ترتيب الأشخاص والأحداث والأشياء داخلها - مع مراعاة الأولوية - ولذلك أيضاً إن لم تجد صورة لك في ذاكرة أحدهم فكن متيقناً أنّه وبعد إنتهائه من تحديد أولوياته لم يجد لك حيزاً في ذاكرته يضعك فيه بسبب امتلائها ; أي أنّك أدنى من أدنى أولوياته - مثل الحسبان
وبت أسائل نفسي ، ما قيمة الإفراج عن السجين حين تقطع قدماه ظلما ؟ حين تموت روحه ؟ حين يبني حياة أخرى في سجنه تختلف عن تلك الحياة التي سيق إليها من جديد ، بعد أن كان قد نسيها تماما ؟! وهل من الممكن أن يتذكر ما كان عليه قبل دخوله السجن ؟ أم أن صبره على التعلم سيكون قد نفذ ؟ وهل من الطبيعي أن يشتري الإنسان عمره في كل يوم مقابل جزءا كبيرا من راحته ، فرحه ، أمله ، كرامته ، ماله ، وربما جميع ما يملك ؟ وهل تستحق الحياة هذا الثمن الباهض فعلا ؟ أم أنها لا تستحق سوى القليل القليل فقط ؟! ولكن لو أنها كانت لا تستحق سوى القليل ، فلماذا يدافع الإنسان عن نفسه لا شعوريا حين يشعر بالخطر ؟ ولماذا يسعى في الأرض لا شعوريا أيضا ليجد قوت يومه ؟ هل هي الطبيعة البشرية أم أن اجتهادات البشر ورغبتهم في تقليد بعضهم البعض قد بلغت المئة في المئة ؟ لو كانت هذه هي الطبيعة البشرية بالفعل ، فلماذا جبلنا على التمسك بما هو سيء تفاديا لما هو مجهول ؟ لماذا جبلنا على حب الحياة وكره الموت ؟ فهل في الموت شيء يكره إلى هذا الحد لكي لا يفضله سوى المجانين والذين يعانون من مشاكل نفسية مجسدين رغبتهم هذه في الانتحار ؟!! ولماذا يبدع المجانين في إنتقاء طرق إنتحارهم في حين يختار العقلاء طريقة واحدة للحياة ، ألا وهي تدارك الموت. - مثل الحسبان
من الصعب جدا على بني آدم أن يعصي طبيعته البشرية ، كأن يقاوم النوم ، الطعام ، الحب ، وغيرها الكثير من الأشياء التي هي أساس حياته ، إلا أن الحياة بكل ما فيها تجبرنا على أن ننسلخ عن طبيعتنا ، لدرجة تجعلنا نقسم أن هذا الإنسان الضعيف الودود المحب قد أصبح بمقدوره أن يفترس ويجرح ويكذب ويخون ، وتجعلنا بالتالي نراه بصورة لا تستطيع قلوبنا الصافية - التي ما زالت تقاوم زلزال الحياة - تقبلها وتحملها. - مثل الحسبان
علمتني الحياة : - أن الذي يمشي تائها في الصحراء باحثا عن شربة ماء , ما إن يجدها عند ذي مال وجاه ! لن تروي ظمأه .. - أن عدوك قد يكون صديقك وأن صديقك قد يكون عدوك .. - أن العمر لا يقاس بعدد السنين التي بقي القلب بها نابضا بل بعدد الأشخاص الذين جعلوا القلب ينبض لأجلهم .. - أن الدموع ثمينة جدا وتصلح لأن تقدم كهدية والهدايا الثمينة لا تقدم إلا لمن يستحقها .. - أن الكلاب البشرية كثيرة جدا ولا بأس في امتحان درجة اخلاصها بالقليل من العظم .. - أن السعادة سراب ، والحزن صديق والليل طويل ، والعمر قصير .. - وأن أمي أغلى ما أملك وهي الوحيدة التي تستحق أن " أتمادى " لأجلها. - مثل الحسبان
بت أعتقد أن الناس أوغاد لا خلاق لهم وأنه من الخير لهم أن يعترفوا بذلك وأن يقيموا حياتهم على دعامة من هذا الإعتراف وهكذا تكون المشكلة الأخلاقية الجديدة هي : كيف نكفل الصالح العام والسعادة البشرية في مجتمع من الأوغاد؟ - نجيب محفوظ
فلسطين ، هل صار عيباً أن نذكرك في خطاباتنا الوطنية ؟!! بعد أن كنتِ وحيدة ، مدللة ، لا أختاً لكِ تشاركك وتغار منكِ ولا أخاً لكِ حامي الحمى يغار عليكِ من عيون البشرية ؟!! هل صار عيباً أن تكوني عشيقتنا بعد أن خان أباكِ أمّك وخفنا علينا عاراً ليس فينا وأجبرنا على أن ننسى القضية ؟!! أصار حرامٌ علينا أن نفكّر في عشق إخوتك الجميلات اللاتي ولدن من الخطيئة ؟! - سوريا والعراق ومصر وتونس وليبيا - مثلما حرّم علينا عشقك بداعي الكبرياء والتعالي ؟!! بداعي القوة وتناسي الإنسانية ؟!! ، فتاة ٌ كأنتِ لن يحرّك قلبها سوى رجلٍ سيعشقها ويعشق كل إخوتها بلا ضعفٍ ، بلا خوفٍ ، بلا شكوى ، بلا استحياء ، بقلبٍ فاض ملء الأرض صدقاً وعشقاً لكِ ولجميع إخوتك ، مترنماً على أنغام وحدةٍ عربية. - مثل الحسبان
الحرب التي تباع وتشترى الروح البشرية فيها بلا مقابل ، تنتزع فيها الأشياء انتزاعاً وبلا مقابل أيضاً ! بدءاً من الشرف والكرامة والأخلاق وانتهاءاً بالعقيدة والعاطفة والعلم ، ففي الحرب لا تغلق الأسواق ولكن تباع منتجات جديدة وغير مألوفة. - مثل الحسبان
عندما يُستفز العقل يبدع أو يكون السبب في جنون صاحبه ، وعندما تُستفز النفس تفرح أو تجلب الحزن لصاحبها ، أما عندما يُستفز القلب يعشق أو يتخلى عن مهمته فيقتل صاحبه. - مثل الحسبان
فالقهوة هي القراءةُ العلنية لكتاب النفس المفتوح , والساحرة الكاشفة لما يحمله النهار من أسرار. - محمود درويش
عدت حبيبي وبه علة .. فعدت والعلة لي لازمه , وعادني من علتي سالما .. فعادت النفس به سالمه , والنفس إن صحت ومحبوبها .. غير صحيح وجدت ظالمه , وكيف لا تجري على حكمه .. وهي بأحكام الهوى عالمة. - محمد بن إدريس الشافعي
قلبي برحمتكَ اللهمَّ نو أنسِ .. في السِّرِّ والجهرِ والإصباحِ والغلسِ , وما تقَّلبتُ من نومي وفي سنتي .. إلا وذكركَ بين النَّفس والنَّفسِ , لقد مننتَ على قلبي بمعرفةٍ .. بِأنَّكَ اللَّهُ ذُو الآلاءِ وَالْقَدْسِ , وقد أتيتُ ذنوباً أنت تعلمها .. وَلَمْ تَكُنْ فَاضِحي فِيهَا بِفِعْلِ مسي , فَامْنُنْ عَلَيَّ بِذِكْرِ الصَّالِحِينَ وَلا .. تجعل عليَّ إذا في الدِّين من لبسِ , وَكُنْ مَعِي طُولَ دُنْيَايَ وَآخِرَتي .. ويوم حشري بما أنزلتَ في عبس. - محمد بن إدريس الشافعي
أمت مطامعي فأرحت نفسي .. فإن النفس ما طمعت تهون , وأحييت القنوع وكان ميتاً .. ففي إحيائه عرض مصون , إذا طمع يحل بقلب عبدٍ .. علته مهانة وعلاه هون. - محمد بن إدريس الشافعي
أهين لهم نفسي وأكرمها بهم .. ولا تكرم النفس التي لا تهينها. - محمد بن إدريس الشافعي
صحة النظر في الأمور , نجاة من الغرور .. والعزم في الرأي, سلامة من التفريط والندم .. والروية والفكر, يكشفان عن الحزم والفطنة .. ومشاورة الحكماء, ثبات في النفس, وقوة في البصيرة .. ففكر قبل أن تعزم وتدبر قبل أن تهجم وشاور قبل أن تتقدم. - محمد بن إدريس الشافعي
أنتَ جوهرٌ والعالمان كلاهما عَرَض لك , والجوهر الذي يُطلَب من العَرَض ليس بذي قيمة , ابكِ على من يبحث عن العِلم في القلب , واضحك على من يبحث عن العقل في النفس. - جلال الدين الرومي
إليكِ من الأنام غدا ارتياحي .. وأنتِ على الزمان مدى اقتراحي , وما اعترضت هموم النفس إلا .. ومن ذكراكِ ريحاني وراحي , فديتُكِ ، إن صبري عنك صبري .. لدى عطشي على الماء القراحِ , فلو أستطيع طرتُ إليكِ شوقا .. وكيف يطير مقصوص الجناح ؟ - ابن زيدون
أتستغربين هذا الكلام ؟ إن أغرب الأشياء أقربها إلى الحقائق الثابتة .. وفي الإرادة البشرية قوة واشتياق يحولان السديم فينا إلى شموس. - جبران خليل جبران
ما زلت في حاجة لأن أتعلم كيف انتصر على حماقات النفس المستكينة لأوهامها. - واسيني الأعرج
يا سيدي لا تسلمني إلى إغواء النفس , لا تتركني مع أي سواك .. لخوفي مني اسرع إليك , انا منك فأعدني إلي. - جلال الدين الرومي
