علم النفس يطلب من المرأة ان تكون رجلا مشوها. - أنيس منصور
سيجيء يَوْمٌ آخرٌ , يومٌ نسائيٌّ شفيفُ الاستعارةِ , كاملُ التكوين , ماسيٌّ زفافي الزيارةِ مُشْمِسٌ’ سَلسٌ ’ خَفيفُ الظلِّ .. لا أحدٌ يُحِسُّ برغبةٍ في الانتحار أَو الرحيل .. فكُلّ شيء, خارج الماضي, طبيعيٌّ حقيقيٌّ. - محمود درويش
وكل ما ينطلق من الشفتين ولا يبلغ أذنيها فهو وهم .. والحب ليس وهما بل هو حقيقة .. تم بين طرفين متجاوبين .. والطريق الى قلب المرأة يبدأ بالشجاعة وينتهي بالتضحية. - أنيس منصور
كم أشتهي أن أكون معك لحظة الكتابة، أحضر لك شايا، وأضع أجمل موسيقى وأنسحب على أطراف أصابعي حيت أراك غارقا في نصِّك، ثم تأتي منهكا ومحملاً بالدهشة، تستلقي بقربي وتحكي لي عما تكتشفه ليس بعيدا عن ذاكرتك وقلبك، أستمع إليك بحب، أمسِّد شعرك إلى أن تنام كطفل، وحين أستيقظ لا أجدك أمامي أرى النور مضاء، فأعرف أنك عدت إلى هبلك من جديد وغرقت في الكتابة على الرغم من نصائحي لك بالراحة، ابتسم من أعماقي: لا فائدة من نصحك، مهبول، الله غالب ومهبولة المرأة التي تربط مصيرها وحياتها بك ، مجنونة تلك التي تفكر بأنه بإمكانها أن تحبك للحظة، ثم تمضي بحياتها. - واسيني الأعرج
وإذا آن الله قد اختار المرأة للبيت والرجل للشارع فلأنه عهد إلى الرجل أمانة التعمير والبناء والإنشاء بينما عهد إلى المرأة أمانة أبر وأعظم هي تنشئة الإنسان نفسه .. وإنه من الأعظم لشأن المرأة أن تؤتمن على هذه الأمانة .. فهل ظلم الإسلام النساء ؟ - مصطفى محمود
قضيتي الأولى - على الأرجح - هي أن يكف العالم عن تشريط جسده وتقسيمه بين مركز وهامش، وسائد ومتنحي، ونسق ذكوري ونسق أنثوي، سواء وقع هذا التقسيم بين ذكر وأنثى، أو أبيض وأسود، أو عربي وأعجمي .. قضيتي الأولى هي رفض العنصرية بكل أشكالها، ومن الطبيعي أن يكون تركيزي على العنصرية الممارسة ضد المرأة بحكم أنني - بموجب أنوثتي وشرقيتي - أتعرض لها طوال الوقت وأراها تعشش في جغرافيا وطني بجدارة. - بثينة العيسى
ترامى الشرر من عينيه حين سمع جوابها " لا..لا أريده فأنا أريد أن أُكمل تعليمي ناهيكم عن أنه يسبقني عمراً بعقد كامل!" فأمسك بيدها وجذبها نحوه قائلا: ستتزوجين ابن عمك ولا عودة عن ذلك.. ولا حاجة لك بإكمال تعليمك فهو رجل مقتدر ذو دخل وفير.. وهو أحق بك من غيره .. فطأطأت الرأس لعل خصلة الشعر تُخفي بعضاً من دمع العين .. أما هو فعَدل من هندامه وهرع لكي يهتف مع أهل الحي "حرية ! حرية ! حرية. - محمود أغيورلي
إن كل شيءٍ هنا يعاندني ولكن عليّ أن لا أصدّق ذلك، عليّ أن أصدّق ما يقال وأشيح عن التساؤل والمساءلة، إنهم يقولون وحسب، يقولون وحسب، لا يكلفون أنفسهم إلا عناء القول ويتركون الفهم اليائس لأمثالي: المرأة لا تصلح للقيادة، المرأة لا تصلح للبرلمان، المرأة لا تصلح للرياضيات، لماذا ينبغي أن يخبرني العالم عن مكاني الصحيح عوضاً عن أن أكتشفه بنفسي؟ - بثينة العيسى
وحتى اليوم لم يسبق الرجل المرأة مقدار قمحة، ولا هي سبقته مقدار شعرة، فلا هو سيد الميدان، ولا هي سيدته، بل الاثنان معا هما سيدا الميدان، ولكل منهما الحق بأن يقطع شوطه بالقوى التي زودته بها بالحياة. - ميخائيل نعيمة
عندما نولدُ إناثاً، فنحنُ نولد قضايا، لأن العالم مزوّد بتقنياتٍ جاهزة للحدّ منا، إنني أعتبر فكرة كهذه من قبيل المسلّمات، وفي الوقت نفسه، أظن بأن المرأة التي تترعرع في وطن، أو في منزلٍ، ذكوري، هي امرأة محظوظة، لأن الفرصة متاحة أمامها لتقاتل، إنها تملكُ الكثير من الفرص، لأجل أن تتحول إلى نموذج، فهي كبيرة، لمجرد أنها أنثى، وهي مزودة بقضية جاهزة - بمقاسات ملائمة - لتقاتل من أجلها، لقد وفّرت على نفسها عناء البحث عن معاناة، ومشقة المكابدة لأجل أن تظلّ على قيد الإنسانية، أن لا تتخشب مفاصلها، أو تتحول بشرتها إلى جلد سلحفاة، ووجهها إلى تابوت طفل. - بثينة العيسى
من النمر الجائع ومن المرأة العاطفية: لا هروب ولا نجاة. - أنيس منصور
وعرفنا أن انشتاين كان يكره في دنياه ثلاثة هم : المرأة والطفل والماء , فكانت تمر الشهور دون أن يستحم , حتى أنه عندما حصل على جائزة نوبل ذهبت فتاة لمعانقتة وعندما اقتربت هبت عليها الروائح الكريهة , فقالت : كيف تصدر مثل هذه الأفكار العظيمة من مثل هذا المستنقع ؟ - أنيس منصور
الزواج عن حب يعني أن تتمنى المرأة أن يكون مولودها ذكر يشبه أبيه ، وأن يتمنى الرجل أن تكون المولودة أنثى تشبه أمها ، في حين أن الزواج التقليدي يعني أن يتمنى الإثنان أن لا يكون هناك مولود في الأصل. - مثل الحسبان
الطريق الذي يقصده الكثيرون لا يعني بالضرورة أنه الطريق الأسلم والأنفع ، فربما كان الخيار الوحيد بالنسبة لهم لا أكثر من ذلك ! تماماً كالمرأة ، فإن ضعفها وقبولها لا يعني بالضرورة محبة الرجل ، فقد يعني أنه الخيار الوحيد بالنسبة لها في زمن قلّ فيه الرجال ! فهل من رجل يستطيع أن يصف شعوره حين يُطاع لحاجة في نفس المرأة فقط ؟ أي بمعنى آخر حين يتم استغلاله ويظن نفسه أنه المستغِل الوحيد في لعبة وضيعة كهذه. - مثل الحسبان
الرجل يقبل بسرعة خسارته ، ليس مثل المرأة التي تعطيك الإنطباع بالخسارة ولكنها تظل في خفاء ما تبحث عن أكثر الأسلحة فتكا. - واسيني الأعرج
أنت لم تقل لي ولكني أشعر بك من عينيك تتساءل عن هذه المرأة التي تصر على أن تبقى طفلة ملتصقة بك ، السن هو ما نشعر به في الأعماق وليست السنوات الزمنية، ومع ذلك كم أتمنى لو كنتَ أكبر بقليل من سنك لقلتُ أشياء أخرى لم تسعفني اللحظة المسروقة لأقولها لك كما اشتهيت أن أفعل. - واسيني الأعرج
ثلاثة لا أثق بهم : قاضٍ لا يحكم بالعدل ، أب يتخلّى ، حبيب يفارق .. ثلاثة أضطر لأن أعاملهم بدبلوماسية وحذر : مجنون يهدد بسلاح يحمله ، نذل يمسك مصلحتي في يده ويرفض أن يحوّلها لغيره ، ضيف مقرّب لا يخلع حذائه عند عتبة المنزل .. ثلاثة لا أسامحهم : منافق يظهر عكس ما يبطن ، شيخ فاسق ، شاهد زور .. ثلاثة لا أحترمهم : غني كان فقيراً ونسي أصله ، رجل يعتبر المرأة جسداً بلا روح ، مرشح للبرلمان أصبح ممثلاً للشعب .. ثلاثة لا أتخلى عنهم : صديق مرح ، طفل محتاج ، عجوز حكيم. - مثل الحسبان
وحين نقول بتجاوز الماضي فإننا نعني ، تحديداً ، تجاوزاً لتصورات معينة للماضي ، أو لفهم معين ، أو لبنى تعبيرية معينة ، أو لعلاقات معينة ، أو لمعايير وقيم معينة ، ولا يعني اطلاقاً أننا ننفك وننفصل عنه ، كأنه أصبح عضواً ميتاً زال وتلاشى .. فهذا محال عدا أنّ القول به جهل كامل ، لا بالماضي وحده ، بل أيضاً ، بطبيعة الإنسان ، وطبيعة الإبداع. - أدونيس
مكانة المرأة تدل على عقلية الرجل , لأن الرجل هو الذي يضع القوانين وهو الذي يطبقها ولا شيء يدل على عقلية الرجل ومدى ثقافته وتقدمه أو تأخره غير نظرته إلى المرأة. - أنيس منصور
لا أنت كامل الأوصاف ولا هي , وعليك أن ترضى بما هي فيه لكي ترضى هي بما أنت فيه. - أنيس منصور
