الغيرة عنصر كلاسيكي من عناصر الطبيعة الإنسانية. - باولو كويلو
في قانون الأوفياء العتاب مرتين والثالثة أتمنى لك كل خير. - وليم شكسبير
الواعظ بالعفّة : هو تحريض متعمّد ضد حضارة الطبيعة , كل احتقار للحياة الجنسية هو خطيئة أصلية بحقّ الروح المقدَّسة للحياة. - فريدريك نيتشه
ينجح العلم من خلال تعذيب الطبيعة وإنتزاع الإجابات منها. - فرانسيس بيكون
إني أتمتع بقدر من روح المرح الكافي لمواجهة أسوأ المواقف ، وبقدر من حب الطبيعة يمكنني من أن أجد الجمال والسعادة في أماكن لا يخطر على بال إنسان أن يجدهما فيها. - أنديرا غاندي
لقد بحثت عن مفاتن الطبيعة فوجدتها في داخل الإنسان .. ولم أجدها في الحدائق الغناء والورود الزاهرة. - مصطفى محمود
إن الطبيعة تمقت التعطل وكل فراغ يتواجد في الحياة يمتلئ من تلقاء نفسه بالهم والشقاء.- مصطفى محمود
أيّا كان اللحن الذي تَسمَعه من الطبيعة حَسِّنهُ في قلبك. - جمال حسين علي
كما يكون الإنسان تكون الطبيعة من حوله .. فمن جملتْ حياته وصفَت أفكاره رأى الطبيعة جميلة وصافية .. ومن قبحت حياته وتشوّشت أفكاره رأى الطبيعة قبيحة ومشوشة .. لذلك فمفتاح الطبيعة ليس في الطبيعة عينها بل في الإنسان نفسه .. وذلك المفتاح هو المعرفة .. من شاء أن يعرف الطبيعة فليعرف نفسه اولاً .. ومن شاء أن يكون سيد الطبيعة فليكن سيّد نفسه. - ميخائيل نعيمة
في قانون الشعر وحده ، يمكن أن تتساوى " الأوطان " جميعها مع " الإنسان " الواحد ، لا ! ليس إرضاءاً للإنسانية - كما اعتقدتم - ، بل لأن الشاعر الحقيقي مجبر على أن يلتزم بالقافية. - مثل الحسبان
دمعة رجل عجوز , قطرة ماء مالحة .. لا , قطعة ملح رطبة , تمردت على قانون غبي ظل يحكم الحياة: الرجال لا يبكون. - بثينة العيسى
أشتهي راحة أذكر أنها كانت تسكن جسدي في الطفولة قبل عشرات الأعوام .. لقد كانت نقيّة , عذبة , لم يعبث بها آدمي , لم يلوّثها غبار الأيام , ولم يقيّدها أيّ قانونٍ وضعيّ أو إلهيّ بعد ! - مثل الحسبان
وبت أسائل نفسي ، ما قيمة الإفراج عن السجين حين تقطع قدماه ظلما ؟ حين تموت روحه ؟ حين يبني حياة أخرى في سجنه تختلف عن تلك الحياة التي سيق إليها من جديد ، بعد أن كان قد نسيها تماما ؟! وهل من الممكن أن يتذكر ما كان عليه قبل دخوله السجن ؟ أم أن صبره على التعلم سيكون قد نفذ ؟ وهل من الطبيعي أن يشتري الإنسان عمره في كل يوم مقابل جزءا كبيرا من راحته ، فرحه ، أمله ، كرامته ، ماله ، وربما جميع ما يملك ؟ وهل تستحق الحياة هذا الثمن الباهض فعلا ؟ أم أنها لا تستحق سوى القليل القليل فقط ؟! ولكن لو أنها كانت لا تستحق سوى القليل ، فلماذا يدافع الإنسان عن نفسه لا شعوريا حين يشعر بالخطر ؟ ولماذا يسعى في الأرض لا شعوريا أيضا ليجد قوت يومه ؟ هل هي الطبيعة البشرية أم أن اجتهادات البشر ورغبتهم في تقليد بعضهم البعض قد بلغت المئة في المئة ؟ لو كانت هذه هي الطبيعة البشرية بالفعل ، فلماذا جبلنا على التمسك بما هو سيء تفاديا لما هو مجهول ؟ لماذا جبلنا على حب الحياة وكره الموت ؟ فهل في الموت شيء يكره إلى هذا الحد لكي لا يفضله سوى المجانين والذين يعانون من مشاكل نفسية مجسدين رغبتهم هذه في الانتحار ؟!! ولماذا يبدع المجانين في إنتقاء طرق إنتحارهم في حين يختار العقلاء طريقة واحدة للحياة ، ألا وهي تدارك الموت. - مثل الحسبان
اطل على شجر يحرس الليل من نفسي ويحرس نوم الذين يحبونني ميتا .. أطل على الريح تبحث عن وطن الريح في نفسها .. أطل على امرأة تتشمس في نفسها .. اطل على موكب الانبياءالقدامى وهم يصعدون حفاة الى اورشليم واسال هل من نبي جديد لهذا الزمان الجديد ؟ .. اطل كشرفة بيت على ما أريد .. اطل على صورتي وهي تهرب من نفسها الى السلم الحجري وتحمل منديل امي وتخفق في الريح .. ماذا سيحدث لو عدت طفلا وعدت اليك وعدت الي ؟ .. أطل على جذع زيتونة خبأت زكريا .. أطل على المفردات التي انقرضت في لسان العرب .. أطل على الفرس والروم والسومريين واللاجئين الجدد .. أطل على عقداحدى فقيرات الطاغور تطحنها عربات الأمير الوسيم .. أطل على هدهد مجهد من عتاب الملك .. أطل على ما وراء الطبيعة , ماذا سيحدث بعد الرماد ؟ .. أطل على جسدي خائفا من بعيد .. اطل كشرفة بيت على ما أريد. - محمود درويش
ومن بعيد أسمع بعض الأجراس ، إنها أجراس معلقة في أعناق الأبقار ، لقد بدأت بنات الطبيعة في رحلتها اليومية الأبدية ، إذا أبناء آدم لم يستيقظوا بعد ، فما تزال الدنيا بخير ما دامو نياما : فالفتنة نائمة ولعن الله من أيقظها. - أنيس منصور
إن ما نسميهِ بالواقع الخارجيِّ، أو الماديِّ أو الطبيعي ليسَ إلَّا جانباً من الوجود، وإنه إلى ذلك الجانبُ الأكثر ضيقاً ، فما نسميه الحياة أو الوجود أكثرُ اتساعاً ، ولهذا فإن الشعراء الذين يقصرون اهتمامهم وتعبيرهم على الجانب الأول، لا يهتمون، أخيراً، إلا بما هو ماثلٌ لدى الجميع، ولا يعبرون إلا عما يعرفه الجميع ، إن موقفهم ينتمي إلى نزعةٍ طبيعية لا ترى من الشجرةِ حركتها الداخلية في جذرها ونسغها ونمائها، وإنما ترى الغصن والورقَ والثمر ، غيرَ أنَّ ما وراء الطبيعة ليست إلا جزءاً آخر من الطبيعة. - أدونيس
الثورة ليست أن تطيح بنظام لكي تقيم مكانه نظاماً آخر ، وإنما هي أن تلغي النظام من حيث هو قانونٌ - أي من حيث هو أداة القمع ورمزه ، وسيلته وتسويغه ، ومن حيث أنه يحول بين الإنسان وبين أن يخلق نفسه , وهي جديرة بأن تنبّهنا كذلك إلى أن الثّائر يخلق الوسيلة ، وينسى إجمالاً أن يخلق نفسه .. فأنت لا تتغيّر إذا اختلفتَ عن الآخر، وإنما يجب أيضاً أن تختلف عن نفسك ، يجب بتعبير آخر ، لكي تكون نفسك باستمرار ، أن تختلف عن نفسك باستمرار .. ذلك أن التحرر ليس مجرّد انتصار ، وإنما هو أولا ودائماً انعتاق .. التحرر ليس امتلاكاً إنه كالضوء ، والضوء لا يملك ، وإنما يشعّ. - أدونيس
لا أحس بنفسي ، لا أحس بجسمي ، لا أحس بأني أحيا إذا لم أعانق جسدا آخر .. ولماذا اذا لا أجاهر: كلا .. لا أريد الحياة اذا لم تكن بدعةً , ولماذا اذا لا أعيش كمثل الطبيعة، في لا مكان وأقول لمنفاي: أنت الوطن أيهذا الصديق العدو الزمن ؟ - أدونيس
وأي والد لا يشقّ عليه فراق ابنته حتى ولو كانت ذاهبة إلى بيت جاره أو إلى قصر ملك ؟ أي رجل لا ترتعش أعماق نفسه بالغصات عندما يفصله ناموس الطبيعة عن الابنة التي لاعبها طفلة وهذبها صبية ورافقها امرأة ؟ إن كآبة الوالدين لزواج الابنه يضارع فرحهما بزواج الابن , لأن هذا يكسب العائلة عضواً جديداً , أما ذاك فيسلبها عضواً قديماً عزيزاً. - جبران خليل جبران
لا معنى للفرحة ما لم تقسمها مع أحد فتصبح أكبر على عكس قانون القسمة. - عمر طاهر
