تِلكَ عُقبى كُلِّ جَبّارٍ طَغى ..أَو تَعالى أَو عَنِ الحَقِّ تَعامى. - حافظ إبراهيم
سيقود التسامح الغير مشروط حتمًا إلى اختفاء التسامح نفسه. ففي حال مدّدنا تسامحنا الغير محدود لیشمل حتى أولئك المتعصِّبین، فسنكون بذلك قد دّمرنا المُتسامح وتسامحُه معهم. ولذلك فعلينا أن نُطالب باِسم التسامح الحق في عدم التساهل مع المتعصّبین. - كارل بوبر
نتيجة الحرب لا تحدد من هو صاحب الحق ، وإنما تحدد من تبقى. - بيرتراند راسل
ليس لك الحق في أن يكون لك رأيك الخاص ، لك الحق في أن يكون لك رأيك الخاص المطلع ، ليس لأي شخص الحق في أن يكون جاهلاً فلا يوجد مكان الأراء الغبية. - هارلان إليسون
إذا واظبت على حب الحق وفعل الخير فلا تخش شر أحد من الناس ، وما عليك إذا تجنى الناس عليك وأنت بريء عند الله. - أمين الريحاني
أي عامل من عمالي رغب عن الحق ولم يعمل بالكتاب والسنة فلا طاعة له عليكم، وقد صيرت أمره إليكم حتى يراجع الحق وهو دميم. - عمر بن عبد العزيز
ليست القوة هي الحق، بل الحق هو القوة. - المهاتما غاندي
الناس في حاجة إلى قوة تفيض أشعتها على العقول، فتتقارب في إدراك الحقائق والمصالح، وتوجه الإرادة إلى ما أدرك العقل حسنه، أو تصرفها عما أدرك العقل قبحه، وليست هذه الإرادة سوى : الدين الحق. - محمد الخضر حسين
إن القوة لا تتأتى إلا عن طريق الحق الذي يحميه القانون. - المهاتما غاندي
ويا مصر يبقى ضوء وجهك باهرا مداه ، وصوت الحق في صوتك الأسنى وتبقين أما ، كلما تاه عاشق، وأوغل في مسراه كنت له حضنا. - محمد الفيتوري
لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه. - علي بن أبي طالب
إذا قمت بعمل لأن هذا هو ما أملاه عليك ضميرك فلن يزيدك شرفاً إشادة الناس بعملك، ولن يقلل من شرفك أن أحداً لم يشد به أو يذكره، لا فائدة من الطنطنة وعلو الصوت في قول الحق، لأن الحق واضح بنفسه، ولا يحتاج إلى مكبر للصوت. - جلال أمين
نحن لا نتعود يا أبي إلا إذا مات شيء فينا ، حين تسكت عن حقك الواضح ، بسبب الخوف غالبا ، فإنك لن تتوقع من الآخر أن يحترم لك هذا الحق ، سيتصرف في المرة القادمة وكأن التطاول على حقوقك من المسلمات. - ممدوح عدوان
فمهما تجدد العرف اعتبره ، ومهما سقط أسقطه ، ولا تجمد على المسطور في الكتب طول عمرك، بل إذا جاءك رجل من غير أهل إقليمك يستفتيك لا تُجْرِهِ على عرف بلدك، واسأله عن عرف بلده وأجْرِهِ عليه وأفته به، دون عرف بلدك والمقرر في كتبك ، فهذا هو الحق الواضح والجمود على المنقولات أبدا ضلال في الدين. - شهاب الدين القرافي
أن سببا من أسباب الإرهاب يعود إلى غياب المنهج وعجز المنطق، وسوء الفهم عندما يتصور البعض أن جميع الإجابات واردة وجاهزة، لكنها مخفية عنهم وعنا، وإذا كنا لا نجد، وإذا كانوا لا يجدون، فأغلب ظنهم أن مرجع ذلك إلى عجز عقولنا وعقولهم، وقصور إدراكنا وإدراكهم، ومثل هذه الظنون، هي أشبه ما تكون بحوار النفس مع النفس، أو حوار الخطيب مع المرآة، وهو حوار يقود إلى تضخيم الإحساس بالذات، والتحليق في أوهام الحق المطلق، وجند الله وحزب الرحمن، وطبيعي إذا تضخمت الذات بهذه الدرجة، أن تنفجر في غياب الحوار، وأن نعاني جميعًا من تناثر شظاياها إرهابًا هنا وهناك. - فرج فودة
هل لنا الحق بالفعل في حماية أصدقائنا من أنفسهم ؟! - غيوم ميسو
إن قدرتي على القراءة، على تخصيص وقتٍ للقراءة، هي المؤشر الذي أعتمده لتقييم "جودة الحياة"، لأننا إذا فقدنا هذا الحق، الحق في الجلوس بصمت والقراءة، ستبدو الحياة مثل ركضٍ مؤبد في عجلة الهامستر. - بثينة العيسى
الإله الحق لن يرى بالعين مطلقا ، إنما تعرفه بالعقل. - أحمد خيري العمري
لم يقع العقل البشري في مكيدة ، أبشع من مكيدة البحث عن الحق والحقيقة. - علي الوردي
لعل من الأسباب التي جعلت الفقهاء يمتعضون من نظرية الجاحظ هو أنها تؤدي إلى القول بأن الكثير من الكفار غير مسؤولين عن كفرهم وأن الله لن يعاقبهم عليه ، فالكافر الأمي الذي يعيش في قرية منعزلة مثلاً لا يعرف من العقائد غير العقيدة التي نشأ عليها، وهو إذن لا يستطيع أن يفكر إلا في نطاق تلك العقيدة ، إنه غير ملوم في ذلك وغير معاقب عليه، فالله لا يكلف نفساً إلا وسعها ، وفي رأي الجاحظ أن الله لا يعاقب من الكفار إلا أولئك المعاندين الذين يدركون الحق ولا يؤمنون به حرصاً على جاه أو رئاسة دينية أو نحو ذلك من الأسباب. - علي الوردي
