انظر دائما لمن هو دونك , لو كان هذا صحيحًا، لما كانت هناك حاجة الى التقدم. - علي شريعتي
إن قيمة كل واحد منا على قدر ايمانه بنفسه. - علي شريعتي
الاستحمار هو طلسمة الذهن وألهائه عن الدراية الانسانية والدراية الاجتماعية و أشغاله بحق أو بباطل , مقدس او غير مقدس. - علي شريعتي
لا شك أن من أدرك لذة التمرد والرفض والنباهة لن يبدلها بأي شيء. - علي شريعتي
كم من حرب باطلة بلا معنى تقع بيننا في هذا الزمان , فيتضح عبثها بعد أنتصار أحد طرفي النزاع. - علي شريعتي
العلم لأجل العلم أداة إنحراف. - علي شريعتي
إن الذي يطأطئ رأسه ويتملق لغيره لا يعود إنساناً .. إنه لم يشعر بعد ، أنه في تعبده وخضوعه لغيره ، يخسر شيئاً لا يعرف ثمنه. - علي شريعتي
إنه لمن سوء الحظ ألا ندرك ما يراد بنا، فنصرف عما ينبغي أن نفكر فيه كأفراد ومجتمعات ، فيصيب غيرنا الهدف ، ونحن لا نشعر. - علي شريعتي
الذي لا يدري جوهر الحج يعود من مكة بحقيبه ملأى بالهدايا و عقل فارغ. - علي شريعتي
لقد كشفت التجارب طيلة الخمسين سنة الماضية ، أن المجتمعات التي بدأت من نقطة عقائدية وتحركت بعد أن حققت وعيها الفردي والاجتماعي ، وقفت اليوم في صف القدرات التي تصنع الحضارة العلمية. - علي شريعتي
لا شك أن الجيل الذي يستحقر نفسه بنفسه، يكون حقيراً أيضاً. - علي شريعتي
تختار طريقاً وتسير، باختيارك تكون قد اخترت نفسك ، وأصبت معنىً ، و تعيّنت ماهية وجودك ، وتشكلت كيفية كينونتك. - علي شريعتي
أيها الإنسان المتعب من السعي .. استعن بالحب , أيها الإنسان المسؤول .. افعل ما في وسعك إن كان إسماعيلك عطشاناً , أيها العاشق تمنى و ليكن رجاؤك الحب و الأمل و المعجزات. - علي شريعتي
عندما يشب حريق في بيت ويدعوك أحدهم للصلاة والتضرع إلى الله ينبغي عليك ان تعلم أنها دعوة خائن لأن الاهتمام بغير إطفاء الحريق والانصراف عنه إلى عمل آخر هو الاستحمار وإن كان عملا مقدسا. - علي شريعتي
المتعصب غالباً ما يتصور أن الدين الذي يدين به هو الأفضل بحيث لا يمكنه تصور ما هو أفضل منه، وبالتالي لا موجب لأن يتغير. - علي شريعتي
كل شيء يشغلني أنا كإنسان ونحن كمجتمع عن الدراية الإنسانية هو أداة استحمار. - علي شريعتي
هذه هي حياتنا قد ظهرت بوقاحة ، لكن أعمالنا بدت أوقح منها. - علي شريعتي
العجيب أن الإنسان يُصنع في الوقت الذي يَصنع فيه. - علي شريعتي
إذا أردت أن تخرب اي ثورة فقط أعطها بعداً طائفياً أو دينياً، وستنتهي إلى هباء. - علي شريعتي
الاستحمار شكلان : مباشر وغير مباشر . فالمباشر منه ، عبارة عن تحريك الأذهان إلى الجهل والغفلة ، أو سوقها إلى الضلال والانحراف . أما غير المباشر ، فهو عبارة عن الهاء الأذهان بالحقوق الجزئية ، البسيطة اللافورية ، لتنشغل عن المطالبة أو التفكير بالحقوق الأساسية والحياتية الكبيرة والفورية. - علي شريعتي
