حتى أن البعض أصبح يحتفظ برأيه لنفسه خوفاً من فقدان من يحبهم , بسبب عقليتهم المتحجرة المقصية للرأي الآخر. - فيودور دوستويفسكي
كي يحب الإنسان الآخر يجب أن يكون خفياً فإن ظهر وجهه زالت المحبة. - فيودور دوستويفسكي
إنني أتساءل بعد أن كبرت، لماذا ينشأ سوء التفاهم بين البشر بسبب تافه؟ لو أنهم ترووا قليلاً، وحاول كل طرف أن يتفهم وجهة نظر الطرف الآخر، لعاش الناس في محبة ووئام. - حنا مينه
ستحيا الحب حقًا يوم تكون قادرًا على أن تثبت ضعفك، دون أن يستغله الطرف الآخر ليؤكد قوته. - تشيزاري بافيزي
من يتصارع مع الوحوش عليه أن يحذر أن يتحول هو الآخر إلى وحش. - فريدريك نيتشه
اذا اردت أن تكسب الناس إلى وجهة نظرك دون أن تسيء إليهم أو تستثير عنادهم , حاول مخلصاً أن ترى الأشياء من وجهة نظر الطرف الآخر. - ديل كارنيجي
نادراً ما كنا نخرج من البيت ، لم يكن أحدنا يحتاج غير الآخر .. حتى طفلنا لم يكن ثالثنا في البيت بل كنا كلانا فيه معا ، لم يكن في دنيانا غيرها وغيري. - بهاء طاهر
الحب يحتوي على وحدة أصيلة كالقدر والضرورة والمصير ، تجمع الأثنين عبر كل حدود الممكن والواقع ، ورغم حوائل الزمان والمكان ، وحدة لا يجدى فيها فراق ولا تبترها قطيعة ، فهي تبدو أحياناً كوحدة تاريخية قديمة ، إذا كان يمكن أن يكون لكل نفس من هذه النفوس تاريخ قديم قبل أن تولد ، فكل منهما يشعر أنه كان يعرف الآخر منذ زمن وأنه ليس غريباً عليه ، كل منهما يتعرف على الآخر كأنما يتعرف على شخص قديم حميم ، وحدة غامضة لم يجد العلم لها اسماً ، ولا مانع ان تستعير لها التسمية القديمة " الوحدة الروحية ". - مصطفى محمود
لماذا يذكرنا الموت دائماً بقصورنا وتقصيرنا في حقّ الآخر ؟ هل لأنه على الحافة وعلينا أن نعتذر له بطريقتنا قبل فوات الأوان ؟ - واسيني الأعرج
كل منهما يشعر أنه كان يعرف الآخر منذ زمن وانه ليس غريبا عليه .. كل منهما يتعرف على الآخر كأنما يتعرف على شخص قديم حميم , وحدة غامضة لم يجد لها العلم اسما , الوحدة الروحية. - مصطفى محمود
الإنسان بطبيعته كائن فضولي , منذ نشأته يحدد مسار فضوله , وأظن أن هناك إتجاهان رئيسيان يمكن أن يسلكهما , فالأول يتمثل في معرفة ما يخص الآخر , وأما الثاني فيتمثل في معرفة ما يخصه هو نفسه , وأعتقد أن الكثيرين يفضلون توجيه فضولهم نحو المسار الأول , لأنهم يخشون المحاولة التي قد توصلهم إلى معرفة أنفسهم , الأمر الذي يتطلب منهم تهذيبها إن هي أخطأت ومكافأتها إن هي أصابت , أما بالنسبة للآخر فالأمر مختلف , لأن تلك المعرفة لا تستوجب أية متطلبات ولا تحملهم أية مسؤولية , إنما هي مجرد إرضاء لطبيعتهم البشرية. - مثل الحسبان
الدين منظومة فكرية شاملة لا يمكن أن تتعارض أبداً مع العقل والمنطق كما يظن البعض " وكما يصوّره البعض للبعض الآخر " - مثل الحسبان
الحياة والموت زيت وماء، لا يندمجان بقدر ما يتجاوران، كلما ارتفع منسوب أحدهما انخفض منسوب الآخر. - بثينة العيسى
أحدنا غائبٌ عن الآخر حتماً، أنا أو هذا العالم، وطالما أن العالم كبيرٌ كفاية، سيكون إجحافاً بعظمته أن أتهمه بالغياب، لكنني لا أشعر به، وأنا أجزمُ يقيناً بأنه لا يشعر بي، كلانا في نظر الآخر، كذبة. - بثينة العيسى
فلا تَحتَقِرْ عالَمًا أَنتَ فيه .. ولا تجْحَدِ الآخَرَ المُنْتَظَر , وخذْ لكَ زادينِ : من سيرة .. ومن عملٍ صالحٍ يدخرَ , وكن في الطريقِ عفيفَ الخُطا .. شريفَ السَّماعِ، كريمَ النظر , ولا تخْلُ من عملٍ فوقَه .. تَعشْ غيرَ عَبْدٍ، ولا مُحتَقَر , وكن رجلًا إن أتوا بعده .. يقولون : مرَّ وهذا الأثرْ. - أحمد شوقي
انني أكره الذين يرتعشون من الحب , كأن هذه الكلمة عقرب تنمو فجأة في قلوبهم وتلدغهم , ولذلك يتخلصون منها بفتح قلوبهم على الآخر , لعل العقرب ينتقل من قلوبهم إلي قلوب الأخريات. - أنيس منصور
إعتقاد الإنسان بأنه يمتلك الحقيقة هو مصدر كل قمع، فهذا الاعتقاد يعتقل العقل: عقل الذات، وعقل الآخر، ذلك أن كلّ اعتقاد من هذا النوع هو بالضرورة إرادة سياسية، وممارسة القوة المرتبطة به، إنما هي الإرهاب والطغيان، بل ربما أصبح قتل الآخر بالنسبة الى الذات التي تعتقد هذا الاعتقاد، جزءاً لا تكتمل إلا به، لأنه يمثل لها الانسجام ويمثل السلام والخلاص. - أدونيس
شيء ما تكسر في هذه المدينة بعد أن سقط من علو شاهق , لست أدري من كان يعبر الآخر : أنا أم الشارع في ليل هذه الجمعة الحزينة , الأصوات التي تملأ الذاكرة والقلب صارت لا تعد، ولم أعد أملك الطاقة لمعرفتها , كُل شيء اختلط مثل العجينة , يجب أن تعرفوا أني مُنهك ومُنتهك وحزين ومتوحد مثل الكآبة. - واسيني الأعرج
نكتب لأننا نرفض أن نشفى من الآخر ونرفض كذلك أن ننسى. - واسيني الأعرج
انني أميل إلى القول إن وعي الذات لا يأخذ بعده الإنساني والفكري، العميق والخلاق، إلا بقدر ما يختبر في وعي الآخر .. الأنا سفر متواصل نحو نفسها، عِبرَ الآخر .. الأنا، بعبارة ثانية، لا تصير ذاتها إلا بقدر ما تصير الآخر .. وضمن هذا الحد، يمكن القول، وفقا للعبارة الصوفية: أنا لا أنا. - أدونيس
